暖暖的春风之中，穿着一身便装的朱宜锋与骆秉章一同来到了蛇山黄鹄矶头，虽说到了武昌已有两年有余，但这还是他第一次来到这里，在朝着山上的走去的时候，他朝着前方看去，只看到滚滚长江中帆船点点，虽是隔江而望武汉三镇的风光依然尽收眼底。

这里便是自己开创一番事业的地方！

朝着黄鹄矶头看去，看着那位于山巅上的黄鹤楼，现在这座江南第一名楼并没有毁于战火。

来到黄鹄矶头的朱宜锋今天似乎很高兴，之所以会这般高兴，原因非常简单，因为去年派往南洋的总领事，不费一枪一弹，便租来了北婆罗洲，现在的北婆罗洲并非仅限于后世的沙巴地区，还有后世的北加里曼丹的部分地区，十数万平方公里的土地，就那么轻而易举得一起以5001元的“代价”租了下来。

相比于气候恶劣的北海道，北婆罗洲将会是中国大规模海外移民的第一步，想到这个伟大的事业从现在拉开序幕，朱一峰怎么能不高兴。

黄鹄矶头顶，看着破败的黄鹤楼，朱宜锋一边走一边顾盼。来到前，仰脸看看彩漆剥落的重檐斗拱，便随口问道。

“这楼是哪年建的？”

“回主公，黄鹤楼始建于三国，因兵火频繁，黄鹤楼曾屡毁屡建，故有着“火经三发，工届八兴”之说，现在此楼重建于伪嘉庆元年……”

尽管骆秉章并不是武昌人，但是对于这楼却极为了解。

“火经三发，工届八兴。如此看来此楼也算是历经磨难了。”

对于黄鹤楼朱宜锋并不陌生，曾几何时，于武汉旅游时，也曾来过此地，只不过在建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，后来重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。

“儒斋可知，于武昌这黄鹤楼有着“国运昌则楼运盛”之说？”

“主公，听说武昌府年前就已经决定准备划拨五万元，用于整修葺此楼，这岂不是正应了“国运昌则楼运盛”之理？”

骆秉章不露痕迹的拍了个马屁。

“儒斋这可不是像你啊！”

朱宜锋一听便笑了，对于武昌府要修葺黄鹤楼，他并不反对，毕竟这座楼已经显得极为残破了。

“其实这“国运昌则楼运盛”之说，倒也合理，毕竟黄鹤楼大都毁于战火，若是太平盛世不然无毁于战火之忧。”

朱宜锋随口解释道，这是后世听导游讲解才知道的“国运昌则楼运盛”之说。

“若是说盛世……”

话语略微沉顿，原本心情颇好的朱宜锋，这会心情也跟着变得有些沉重，他看着滔滔江水说道。

“儒斋可知这盛世的代价几何？”

略作诧异，骆秉章便轻轻鞠躬道。

“主公，恕臣愚顿！”

盛世的代价几何？这是什么问题？

“所谓盛世，就是内无严重的政治**，外无迫在眉睫的敌国外患，社会治安良好，老百姓普遍能吃饱饭的时代。在中国历史上，这样大规模的盛世出现过三次，即汉文景之治、唐代的贞观开元盛世，至于有人说什么康乾盛世……吃糠喝稀之世，焉能视为盛世？”

凝视着长江上的点点白帆，朱宜锋继续说道。

“可以说“盛世”这个词是中国独有的。汉文化圈以外的史书中，找不出这两个字。无怪乎中国历史多灾多难，细细掂量，“盛世”这个词本身就蕴含着无奈和不祥。“盛”“衰”相对，没有“衰世”作为背景，就没有盛世的美丽和灿烂。”

话到至此，朱宜锋的脸色微微一沉，这岂不正印证了这句话嘛。

主公的脸色变幻，落在骆秉章的目中，他的心思同样一沉，正俗出声时，却见他又继续说道：

“所以，历史上的每个盛世，都需要一个大规模的祸乱之世作为前奏。如文景之治。在这个盛世出现前20年，秦末战乱刚刚结束。十余年的战乱给中国造成了巨大的人口损失，天下人丁十不存五，至于经济损失，更是惨重。大汉王朝建立之初，大概比任何一个王朝都要狼狈。《汉书?食货志》载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。””

来到这个时空已经两年有余的朱宜锋，在过去的两年多之中，尽管主张向西方学习，但是这并不妨碍他翻阅史书，所以对于，很多史书典故能做到信手沾来。

“当然最为人艳称的盛世当然是“贞观之治”加“开元盛世”。这个盛世的背景一样是空前惨烈的人口损失。在李世民登基的前三年，也就是武德七年，隋末的大规模战乱方才平息。《隋唐演义》中章章都是惨绝人寰的人间悲剧。贞观六年，魏征上奏仍说：“今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”甚至直到贞观十一年，马周上书时仍然说：“今之户口不及隋之十一。””

感叹着盛世之前的“衰世”，朱宜锋又用凝重的语气说道。

“极衰之世的大破坏，正是盛世出现的必要条件。中国传统王朝崩溃的一个重要原因是人口压力，而大战乱则为新王朝解脱了人口压力，提供了兴起的宽阔舞台。正是隋末战争导致的人口大量死亡，造成田地大量抛荒，唐王朝才能实行均田制，给每个男丁发放一顷田地。战乱导致的自然“土改”，同样是汉初“招附流亡”、清初经济迅速发展的主要原因之一。事实上，在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么并不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治，顺势而行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。所以说，每一次盛世，都是对前一阶段大灾难大破坏的一种反弹、一种弥补。第二，盛世的出现，得益于衰世提供的经验教训。前代君王倒行逆施的严重后果，给看够了人间悲剧的后代君王以极大警醒。盛世的君王们，都非常善于从前人的失败中总结经验教训……”

朱宜锋的语气显得有些沉重，每每看到史书的时候，他总会想到自身，想到将来的中国。

“中国历史上为数不多的几个盛世，都是极衰之世付出高昂学费后考出的高分。当然，付出了极衰之世的代价，并不见得肯定收获盛世。事实上，盛世出现的条件远比这个要苛刻。在中国历史上，并不是所有的灾难都能由进步来补偿，更多的时候，灾难换来的只是更大的灾难。”

注意到主公的脸色变化，感觉到其话语中的沉重，骆秉章立即意识到主公的心中之忧，立即说道。

“盛世出现的最必要之条件是遇到英明的帝王，如汉之文帝、景帝，唐之太宗，无不是英明之君主。今日主公，虽主以三省，但三省已现盛世之气，想他日，主公一统天下之时，必定可将我中华带入远超文景、贞观的极盛之世！”

作臣子的自然希望君王治世之时是极盛之世，骆秉章同样也不例外，现在他之所以这么说，更多的是宽抚主公的心情。

“极盛之世……”

摇摇头，朱宜锋凝视着远处感道。

“一个蒸蒸日上、富于自信的政权并不需要通过自我宣传来为自己壮胆。相反，在一些有问题的时代，人们却常常会高唱盛世的调子。相反，在一些有问题的时代，人们却常常会高唱盛世的调子。因为“盛世”是传统王朝统治合法性的有力证明。历经暴力夺权后，一个政权就需要以“养民”“牧民”的成绩来支持自己的合法性。而盛世的出现，当然是统治成绩的最佳证明。在一个王朝埋头开拓进取的过程之中，统治者们并不会经常提起“盛世”二字，而是致力于发现和解决问题。汉代文景之治、唐朝贞观之治中，从来没有帝王和大臣自夸为盛世。相反，那些底气不足的统治者却常把“盛世”挂在嘴边。比如满清，其盛世之声叫嚷的最为响亮，有清一代连篇累牍的内容是宣传大清政权的“深仁厚泽”。”

冷声嘲笑着，对于盛世有着清楚意识的他说道。

“真到大乱之后必有大治，所谓大治者是因为战争导致的人口大量死亡，造成田地大量抛荒，这自然使得人均耕地面积增加，百姓的仓中有了余粮，经济自然也就是随之繁荣，这算是自然而然的也就来了。若是从这一点上来说，儒斋……”

回头看着骆秉章，见其一副若有所思的模样，朱宜锋反问道。

“与你之见，将来即使是本督一统天下，又岂有成以盛世之道理，毕竟啊……”

感叹着，朱宜锋用颇为无奈的语气说道。

“这天下的人丁死的太少了，没有十不存五的大乱，焉有将来的大治？”(。)