打砸店铺的那几个读书人，在众目睽睽之下，被上了枷锁，下了牢狱。

紧接着很快便有风言风语从牢狱里流传出来，说是这些人在牢里受到了酷刑折磨的对待。

口口相传下，然后整个京城读书人全都沸腾了。

甭管是有没有功名在身的读书人。

第二天全都悄然出现在知府衙门外，将知府衙门外跪得满满当当，就连外头供行人行走的路都给堵得水泄不通。

这些读书人的诉求很简单，那就是被抓的人无罪，他们说那些人只是做了每一个读书人该做的事情，那些有辱斯文店铺就该砸。

他们要求被关押的人无罪释放。

如果要抓，让知府衙门把他们也给一并抓了。

原本可以低调解决的事情，一下子闹成了群体性事件。

然后廖俊这时候走出来，假模假样，装出一副苦口婆心的样子，劝说这些读书人。

说自己也是依律办事啊，自己也没有办法云云。

“我廖某人也是读书人出身，也是正儿八经科举考一步步考上来的，对于诸位的所作所为也感同身受，可国法难违啊！”廖俊痛呼道。

“难违的是国法，还是他杨宪的法！”

“堂而皇之，将女性亵衣当街叫卖，聚集成千上万妇女为他一人服务，杨宪所作所为伤风败俗，根本不配做读书人，也不配做一国之国公。”

就在这时，人群中不知是谁带头喊了一句，然后有人紧跟着朝着廖俊丢了一块石头，砸到了他的脑袋。

“走，咱们去国公府跪着！”

在有心人的带领下，这些读书人群情激奋，开始转移战场，往京城国公府的方向走去。

廖俊伸手捂着脑袋被砸的位置，殷红的鲜血顺着手指的缝隙流出，一边大声呼喊着，让大家不要冲动。

可心里却早已乐开花了。

这样一来，矛盾彻底转移。

事后就算是问责下来，他也只是按章办事而已，挑不出丝毫错处来。

李相那边再安排两个替他说情的官员上奏。

最差的情况下，也只是落得一个办事不利的地步，最多降级处理，这身官服是保住了。

接下来两天，示威人群越来越庞大。

他们的诉求，也从从开始的释放被金陵府衙关押的那几个读书人，变成要求朝廷处理杨宪。

带头闹事的方孝孺，看着身后黑鸦鸦的人群，心里油然生出一股自豪感。

吾道不孤。

这个二百五，还以为，这一切都是因为他的影响力。

殊不知他只是一个被人利用，推到台面上的可怜虫而已。

随着抗议队伍越来越庞大，其构成成分也越来越复杂。

最初时，确实只是方孝孺那一帮子读书人朋友，他们要反对的是江南梦服装专卖店沿街叫卖女子亵衣，以及江南纺织厂与服装厂组织女工工作的事情。

随着事情发酵，一些心里本就对杨宪心怀怨怼的读书人也跟着加入。

这些是之前科举改革浪潮中的失败者，这些家伙只会死读四书五经，因为杨宪的科举改革，让他们十数年寒窗苦读付之一炬。

对于他们而言，自幼苦读，所学之物莫过程朱之谈，杨宪当年提出的罢黜八股，与前元废黜科举而异？

他们早就恨得杨宪直咬牙。

只可惜杨宪这些年功勋实在是太过逆天，根本没人敢碰瓷。

这些人也试着参加过新式科举，认为那些所谓格物学这等小道，他们这些从小念圣贤书的还不是手到擒来。

经历过几次失败后，然后就开始无能狂怒了。

开始疯狂贬低新式科举。

这几年，这股势力已经有慢慢抬头的迹象了，只是这事一直有朱标压着，无人敢乱来而已。

这个时候趁着方孝孺带头闹事，这批人也加入了进来。

还有就是江南财团暗中支持的文官们，宋濂当日被杨宪气得吐血病倒在床上，他们可还记着这事。

最后便是李善长、胡惟庸他们这些巴不得杨宪倒台的家伙，在暗中煽风点火，坐山观虎斗。

太和殿。

朱元璋将手中的奏报狠狠砸在了地上。

“混账东西，混账东西！”

“这些家伙是要干什么啊，是要造反吗？！”

龙吟声响彻整个大殿。

李善长、胡惟庸这些被喊过来议事的大臣纷纷下跪，开口道：“陛下息怒。”

“金陵知府是白饭的吗，这些聚众闹事的家伙不抓，是等着我派出禁卫军吗？”

“毛骧！”

朱元璋话音刚落。

毛骧便在不远处悄然现身。

朱标见状连忙开口劝道：“父皇，此事切不可用强！若是您现在这个时候让禁卫动手，反而是会害了杨卿，让他坐实了那些骂名。如今最为关键的是，如何快速让这场风波给停下来。”

这时李善长也跟着开口道：“太子殿下所言甚是。”

盛怒之下的朱元璋听到朱标的话，这才冷静下来。

方才在听到消息时，他是真的气炸了，一群读书人竟然敢去包围国公府，而且还敢以此要挟他处理杨宪。

其他的都是次要的，这才是朱元璋最不能忍的。

<div class="contentadv"> 这天下是我老朱家的，当然要按照我的方法管，按照你儒家的方法管，那这天下到底是我的，还是你儒家的啊！

如果不是朱标拦着，朱元璋早就派人去把那些闹事的读书人给抓了下狱了。

见李善长似乎有话说，朱元璋看着他，开口道：“李先生认为此事该如何？”

李善长显然是有备而来，斟酌了一下言词后，开口回道：“那些闹事的读书人，虽然做法不对，不过也不能说他们全无道理。有关当街叫卖女性亵衣，以及江南纺织厂聚集女工这两件事，我也有所听闻，我自然是相信杨国公没有其他什么心思的。”

“只是这些做法确实有违儒家礼法了，我想能不能让杨国公撤掉纺织厂内的女工，让妇人们在家劳作也是一样的，以前江南各纺织不也一直是这种模式吗，纺织厂到时候上门收就行。又何必为此还专门聚在一起，影响实在是不好.”

“至于当街叫卖女性亵衣一事，实在是有些不像话了。这些读书人带头的人，叫方孝孺，我也认识，是宋学士的高徒。年轻人年轻气盛，见到这种有辱斯文的事情，受不了也情有可原。”

“我要是年轻三十岁，也有可能会加入其中。”

在杨宪推出内衣之前，任何成衣铺子里是没有这东西卖的。

在礼教森严的当下，所有女性自己的内衣都是用布给自己做的。

就是这样的一块布，别说是卖了，就算是平日的清洗，也要躲起来不能让人看见，并且晒干也要找一处不会被他人撞见的地方才行。

杨宪让江南梦衣服专卖店卖内衣内裤，这一举动，确实就是在挑战这个时代的礼教。

杨宪本就是冲着这件事去的。

李善长这一番话，讲得极其客观。

朱元璋细细品味，仔细斟酌，觉得确实在理。

本质上，朱元璋也是一个在封建礼教思想下生活的传统男人。

夫唱妇随，那是天地纲常，人伦纲纪。

在他看来，女人整天往外跑，抛头露面，也确实不太合适。

朱元璋想了想，转头看向朱标，开口道：“老大，你喊杨宪来一趟京城。”

“是。”朱标犹豫了一下，张了张口，最终开口应道。

动杨宪，朱元璋自然不会动的。

为了大明的未来，就算是把那些聚集在杨国公府前的读书人全部杀了，朱元璋也不可能伤害杨宪分毫。

只不过，按照李善长的建议，让杨宪遣散纺织厂与服装厂的女工，关闭那些贩卖女性内衣的店铺，朱元璋是做得出来。

这样一来，也能够解决眼前的这场风波。

杨宪自己有情报网，这些日子京城里发生的一切，他都一清二楚。

因此朱标一来，他便已经知晓了朱标的来意。

朱标将整件事的经过，以及李善长的建议，与朱元璋的想法，一并和杨宪说了之后。

杨宪微微点了点头，开口说了三个字，知道了。

朱标还以为杨宪不清楚此刻京城的情况对他来说是有多么危急，于是他又耐心地给杨宪分析了一遍杨宪眼下的处境。

杨宪看着朱标，脸上露出了笑容，开口道：“多谢太子殿下关心。”

“太子殿下放心，事情远没有你想的那么糟糕。”

杨宪和朱标回京前。

王月悯早就在杨宪的安排下，先他们一步，来到了进城，进宫见了马皇后。

京城，皇宫。

坤宁宫。

关于这些天，京城的这场风波，马皇后自然也是有所耳闻。

她心里同样知道，王月悯此次进宫，正是为了此事。

一番简单的聊天寒暄后，二人终于聊起了这个话题。

王月悯开口道：“来我们纺织厂工作的很多家庭，都是急切需要女方在纺织厂这一份工作的经济来源。她们一些人家连饭都吃不饱，丈夫要不失去了劳动能力，要不就是家里有病号要养，都这个时候了，还守着那些古板礼法做什么，女人能顶半边天，该咱们女人站出来的时候，就该站出来，我们同样能够挣钱做事，月悯认为这样做没错。”

“当然，为了避免外人说三道四，或者搞的各家夫妻不和，我们无论纺织厂还是服装厂，都只收女人，算是一个女工厂吧，就连管理人员也全都是女人。”

“女人能顶半边天？”马皇后抬头看了王月悯一眼，露出赞赏的目光，开口笑道。“月悯，你这是哪听来的话，与那些男人整天知道叫嚷着三从四德，‘饿死事小，失节事大’相比，你这句话倒是更有道理。世上很多事情，光男人做事可不够。”

“是啊，这次正是因为有我们纺织厂，才让整个大明将棉布的价格降下去，让一般家庭也能够穿的上棉布衣，说句邀功的话，这些都是我手底下纺织厂这些女工的功劳。”王月悯连忙跟着开口道。

事实上，在古代女人要做的事情一点都不少，说是顶半边天一点都不为过。

这也是为什么王月悯那一番话能够引起马皇后心中强烈共鸣的原因。

在古代女人除了做家务带孩子，也是需要工作的。

农妇要下田耕种，要养鸡喂猪；

城里的做织布、裁衣、浆洗、绣花；

经商的，也要看店，算账.

一些文献中如果出现“女子也做点事情补贴家用”的字眼，就是指这户人家“妻子赚的比丈夫多”或“妻子工作丈夫吃软饭”。

因为古时候，尤其是在程朱理学盛行之后。

男人赚钱才叫“养家糊口”，女人赚钱就是“补贴家用”。

古代女人所谓的“我简单的贴补家用”其实是一种谦虚的说法，所谓贴补家用，其实就是说女人挣钱挺多，能养活家庭。在古代，女人是没资格使用养家糊口之类字眼的，哪怕她一个人挣钱养活全家老小，也没资格说她养家，只能说她贴补家用。

古代、县志、文章小说里一旦出现女人“贴补家用”这种说法，基本就是说这个家庭至少有一大半是女人养活的，但凡挣得少点都没资格使用“贴补家用”这个词。

这一切都是因为读书人要面子，就像是现在那些聚集在杨国公府邸前闹事的读书人一样，他们认为那些妇人出去工作抛头露面，有违儒家礼教，他们可没认为那些妇人在家纺织不对。

这样正是这些腐儒，这些程朱理学的徒子徒孙让人感到恶心的地方。

他们从没不让女性工作，只是单纯地不承认女性“做了工作”。

在古代，男人下地，家里谁做饭？谁打扫？谁管孩子？谁伺候公婆？

“女主内”不是说女人在家傻坐着，是指操持家门里的全部事物。如果空闲了还要织布绣花补贴家用。

即便是豪门大奶奶，也得“掌家”。看看红楼梦里的凤姐就知道了，她可比一群吃喝嫖赌的大老爷们累多了。

马皇后原本就是倾向杨宪这边的，经过和王月悯的一番沟通交流后，更是坚定不移的坚持这个观点。

谈男女礼教，没有人比马皇后更加合适了。

。