在昭君和香君发愣的时候，继亭还在点头，仿佛这是理所当然的事情，然后说：

“嗯，昭君你也一起来。”

一起来做什么？这让李询更加迷惑了！

继亭是个公主，而昭君和香君则是出身青楼的女子，她竟然告诉她们自己知道很多方法，而且看起来是真的打算亲自指导。

不必在意身份，继亭在家里根本不看重这些，如果她在乎身份，就不会住在李家，也不会同意李询娶这两个青楼女子为妾。

继亭想要的是可以无拘无束交谈的朋友，可以随意玩耍的伙伴，以及可以共同分担责任的姐妹。

昭君可以帮助她策划，香君可以在武力上协助她，这两个女人不知不觉间，成为了继亭的重要助手。继亭也明白，团结才能使这个小家庭健康成长，就像治理国家一样，她也在管理自己的小家。

那天除夕夜，是昭君开了口，称呼李询为夫君，昭君还没过门就这样叫，这样的举动完全是在配合继亭的礼物。

而且昭君和香君都叫李询为夫君，唯有继亭不这样称呼，而是叫爱人。

最后的萧山山也喊他夫君，这让继亭感到十分满足。

继亭环视四周，仿佛在看自己的两大护法。

满意地点点头：“走，一起去洗澡。”

一起去洗澡？难道是要三凤共浴？这可不行，继亭还太小，不适合。

李询一边思考，一边嘿嘿笑着，也跑去洗澡了。

他直接跑进了她们三人的浴桶里。

结果，正如李询所料，温暖的房间里，三个女人都在，但只有香君坐在床上。

李询疑惑地问：“昭君，你怎么了？”

昭君摇摇头，微笑着说：“我不去了，我是陪夫人来看看的。”

看什么？李询瞬间明白了。

“这样啊？”

原来，她们刚才讨论的事情和他的想法完全不同。

李询没有动继亭，继亭也知道自己的年纪确实还小，尽管这在正常范围内，萧山山和他差不多大，盖第一次酒也是五天前。但继亭清楚，李询此时不动她，是为了她好。

她的内心无法平静，看着别人能做，为何自己就得守规矩？正值好奇的年纪，又处于叛逆的青春期，一点点反叛都显得理所当然。

如果不能动，那就看看总可以吧？

画上的景象不够生动，她想看真实的演绎。

继亭盘算着，我不仅要观看，更要利用这次机会，让香君按我的意愿行事，甚至尝试我自己的创意。这样我就能了解哪些可行，哪些姿势不会让人疲倦，以后就知道怎么做了。

让昭君加入，继亭是想了解昭君有何魅力，为何丈夫总是对她倾心。

她要学习，不让他的心有丝毫偏离。她要掌握昭君的手段。

继亭的想法其实是正常的反应。

然而在这背后，三女更担忧的是他可能产生的心理影响。

但李询已无此类后遗症，那种影响只会在初次时出现，之后他会变得冷漠。

而初次的情景，已被萧山山治愈。

尽管萧山山也有自己的心思。

继亭对此一无所知，香君自幼见惯这类情景，也没受影响。

当时萧山山只关心李询，没告诉继亭可能的后果。

于是，继亭自作主张地安排了一切，她认为这是个合理的、一举多得的计划，但仍有些不安，想要亲眼见证。

别误会，这种事情在古代，尤其是在宋朝，是司空见惯的。

富贵人家的闺房之事，通房丫头就在旁边伺候，甚至助兴。

更有甚者，新娘的陪嫁丫鬟也会参与其中。

宋朝虽常被视为弱国，但百姓的生活实则是封建王朝中最幸福的。

它继承了唐朝的制度，保留了唐朝的开放风气。

宋代人民自由自在，美食丰富，城市夜生活繁华，娱乐多样，物质文化和艺术追求精致，生活便利。

就像我们现在常说的黄金周，外卖，或是日本的相扑女郎，还有公开展示的性感，这些都是大宋时代常见的景象。

如果有人真的穿越回去，除了辣椒、薯条等现代食物，手机和网络的缺失，其他的一切都会让他们觉得似曾相识，仿佛置身于某个“不夜城”。

宋人的开放程度，有时甚至超越了现代社会。

一些现代人难以想象，甚至禁止的事，在那时却有人暗中享受。

只是这些事不能明说，否则会引起更多的议论。

继亭的做法，除了让李询有些不适应外，对昭君和香君来说并无不妥。

李询愿意参与，但他并不想成为别人的表演。

小木屋里并不寒冷，温暖得如同人间的七月天。继亭身着粉色薄纱，初长成的身体隐约可见，她站在床边，与穿着白色丝绸衣裳的昭君并立。一个紧抱双臂沉思，一个嬉笑着注视着床上那两个皱着眉头的人。

香君被盯着看倒是无所谓，但她实在忍受不了继亭的教导。出身风月场所的香君和擅长交际的李询，都是经验丰富的，现在却要按照一个只读过一本生活指南小册子、什么都不懂的继亭的指示行事。

李询还得顺着她，不能反驳她的说法。继亭摸着下巴想了想，然后从柜子里拿出那本小册子。她用手指蘸了点口水滋润嘴唇，翻开书页，边看边点头。

“嗯，应该是这样的。” 看完后，继亭合上书，开始指导李询和香君。“这样不对，李询，你应该环抱香君的腰，让她坐在你身上。”

听到这，李询和香君交换了一个眼神。他终于忍不住抱怨：“继亭，你在做什么呢？”