多年前，村口的土地庙年久失修。丁家族长丁成远做主，组织族人，主要是几个富有的大户，出钱出力，重新修缮了一下，又可以祭拜地土地公了。

顺便还将偏殿腾空，摆放几张方桌、凳椅，由村中几个丁家大户出资，礼请胡老秀才教书，这就是丁家弟子的族学了。

丁家子弟可以免费就读，小姓人家因为多半穷得一比，孩子是送来了，学费却拖着。

每到年底，只要收成尚可，公中钱粮足够，丁成远也不多问，直接就免了这些积欠的学费。

高家虽然是小姓，但并未穷困潦倒。高家夫妇也不愿意占丁家族学的便宜，高罕在此读书，是交了学费的，也从未拖欠过。

高希这是第一天上学，高宝不敢怠慢，拼凑了几钱碎银子，两斤自家腌的咸肉，并一些地里的干果蔬菜，用红纸封了，一早领着高罕和高希两兄弟到了土地庙的偏殿。

天色尚早，学童们要到辰时才来，额头上仍旧粘着药膏的胡老秀才，却早就在学堂里坐等了。

父子三人进了学堂，高宝和胡老秀才相互拱手作礼，分主宾坐了。

高希则听兄长的话，站到了胡老秀才对面不远处。

“来，站好了。”胡老先生向高希说道，然后颤颤巍巍地走到高希面前。

高希已经十八岁，长得很高，足有五尺四寸（约一米八三，明代一裁衣尺为34厘米），在明代绝对属于大高个。

胡老秀才是矮个老头，还不到高希的肩头。但老先生很认真，努力伸出双手摸到了高希的头。

高希也不知道老先生要做什么，只是本能地弯了弯腰，将头低了下来。

胡老秀才仔细捋了捋高希的头发，然后将他的领口、袖管、衣角都轻轻地拉了拉，检查了襟扣，并将衣服上明显的折痕抚平。再仔细检查一遍，又端详了一下高希的脸，满意地点点头，这才慢慢走回去仍旧正襟危坐。

“高希，这是正衣冠。先正衣冠，而后明事理。懂了吗？”

“嗯，懂了。”

“拜夫子吧！”胡老秀才坐在椅子上，向着墙上孔老夫子的画像侧了侧身，以表示对孔夫子的尊重，就这样看着高希拜孔夫子。

前世，高希最早是在历史课本中看到孔夫子的画像，想不到这学堂里用的也是同一幅画像。画像很大，几乎占满了整个墙面。孔老夫子面带笑意，身着宽袍长衫，头戴方巾，交手而握，上身略向前倾，表达出一种谦逊的处世态度，令人景仰。画面上方写着几个大字：大成至圣文宣王。

明朝嘉靖九年，大臣张璁认为孔子称王，名不正、言不顺，所以明世宗就去了孔子“文宣王”的称号，尊孔子为“至圣先师”。到了清顺治二年，清世祖才又恢复孔子元朝时的封谥，但不称王，改称“大成至圣文宣先师”。

无论孔老夫子称什么、叫什么，反正他是中国读书人的老祖宗。中国读书人拜师求学，先得拜孔老夫子。

画像前的案头上，早就供奉好了香案，并一些鲜果。

高希对着先圣孔老夫子的画像，认认真真地行了九叩之礼。然后站起来，面向胡老秀才又恭敬地跪下，三叩首。叩首毕，兄长高罕恭敬地将几钱碎银子的红包奉上，还有咸肉和干果蔬菜。

这也有讲究。咸肉，就是肉干，被称为“束脩”。孔老夫子最早收学生，学费就是十根肉干。

干果蔬菜呢，也不是乱来的，被称为“六礼”，也就是有六样东西，分别是芹菜（业精于勤）、莲子（苦心教育）、红豆（红运高照）、红枣（早早高中）、桂圆（功德圆满），再加上刚才说的肉干，正好是六样东西，以表达学生对老师的心意。

那胡老秀才并没有多看“六礼”，他只是在接过红包时，看似不经意地轻轻掂了一下，嘴角露出一丝微笑。看来，他不仅对高希这个弟子满意，对红包也很满意。这位老秀才，依旧不能免俗。

辰时（早上7点）未到，有村中的学童三三两两陆续来了。

丁家村虽然人口不少，适龄孩童也不少，但真正愿意送孩子来读书的人家并不多。到了辰时，整个学堂里也只坐了十来个学童，大多十来岁上下。

为什么不愿意让孩子来读书？那时候可没有义务教育一说，送孩子去读书，意味着家里多了一个闲人、少了一个劳动力。费钱不说，最后能够得到功名，简直比后世中彩票还难。

有学者统计过，明朝应天府（南京）的乡试录取率为726。这已经够低的了吧？不！

到了清朝，由于人口的快速增长，乡试的录取率暴跌到168。这还是乡试，就是省级考试，录取了就是举人，才算有正式功名，可以出来做官了。《儒林外史》中的“范进中举”一章，就是讲的老童生范进参加乡试中举，得了功名后痰迷心窍发疯的故事。

还有人统计过，到清末，一个读书人，如果能够通过县试、府试、院试、乡试，考中举人，那么通过率只有百分之06。

你以为这就到头了？想得美！后面还有两次考试呢，分别是会试和殿试。

殿试不用管，只是确定一下录取者的名次，无人会落选，相当于排位赛。但殿试前的会试却很残酷，要刷掉绝大部分应试考生，这些人可都是全国的学霸。

比如，明朝万历五年的会试报考和录取情况是这样的：全国有超过4500名举人参加考试，结果只录取了300人，录取率67。录取人数和录取率都令人极其“感动”！

生在古代中国，你敢说“知识改变命运”，先得看看自己是不是读书的料！否则，你最好相信“投胎改变命运”。

高家为什么愿意让两个儿子都来读书？

高母说了，高家不能没有一个人认字，否则全家都是睁眼瞎。

高家有地，保不准哪天就要卖地或买地。卖地或买地，就要跟人家签契约吧？家里没人识字，你就等着人家欺负你吧！

高家不是大户，但至少也不穷。按上世纪五六十年代流行过的家庭成分来划分，高家算是“富农”。现在的说法是“家里有矿”，高家则算“家里有田”，手里好歹有两个钱，并非吃了上顿没下顿那种人家。

再具体一点说，高家可以算是农村的小资产阶段，家里有一些土地，但比不上大户，也有少量的牲畜和劳动工具，自己也参加劳作。虽然也将一些田地佃给他人耕种，但本质上并不算剥削他人，还是以自力更生为主。

所以，有高家父母支持，家里还有一点钱，高罕和高希都能到丁家村的村塾里读书。嗯，两兄弟的投胎技术很不错呢！

高希疯傻了十八年，虽然和学堂里的这些同窗小伙伴都住一个村，但除了自家阿哥高罕，他一个也不认识。这些小伙伴却认得他，私下里议论开了。

“咦，那个傻大个，是不是就是高家那个疯子？他病好了？”

”病好了，还来读书了？他认得字吗？“

”听说能读大明律呢？“

”那可真了不起，我才会读千字文，我还没看过大明律呢，怕是看不懂？“

“听说是先生治好的。咱们先生科举不行，给人治病倒行了！”

”我阿爸讲，那是瞎猫瞎猫碰到死耗子。高罕哥，什么叫瞎猫碰到死耗子？“高罕身边一个七八岁模样的小男孩奶声奶气地问高罕，高罕亲切地抚了抚他的头。

高希听了这些议论，并未生气。虽然他才年方十八，但前世的他已经三十九岁，中年人的沉稳性格，这一世的高希也继承了，因此并未介意小男孩的提问。

“哈哈，瞎猫碰到死耗子，就是说运气好！”高希用食指在小男孩鼻子上划了一下，逗得他笑了起来。

“咳咳，”胡老秀才清了清嗓了，“今天复习一下《千字文》。子龙，你领着大家读一遍。”

丁子龙站了起来，看起来大约十五六岁的样子。高罕轻轻用肘推了推高希，低声说道：“丁嫂的小儿子。”

这村塾里学什么？基本上从识字开始教，启蒙读物主要是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，当然也要学写字，也就是后世学校里小学语文课里的”书法课“，也少不了最正统的内容”四书五经“。

这《三字经》、《百家姓》、《千字文》，高希在前世都认真学过。

此时丁子龙已经领着众人念完了一遍《千字文》，只见胡老秀才扫了几眼学堂里的学童：”谁来解释一下，‘学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏’，这四句是什么意思，谁来说说看？“

不出所料，众学童都低着头，无人应答。

唯有高希坐直了身子。